2016年12月11日晚上7：00开始，春秋读书会《国史大纲》组在01402教室举行了本学期第九次读书活动，在张焕君老师的引导下，大家继续阅读钱穆先生的《国史大纲》。讲《国史大纲》第十七章――北方政权之新生命的第三节：魏孝文迁都及北魏之覆灭、第四节：北齐北周文治势力之演进，主讲人分别为刘敏同学和白晓纬同学。
两位同学讲解清晰，对于史料的查询有所甄别，详略得当。张老师就文中细节，加以讲解，如“横经著録”之意，又对文章作一整体概论，对于钱穆先生之写作意图与思路，深入考究理解，以加深同学们对文中所述之理解。
孝文帝之汉化政令有三：一则禁汉服，屏北语；二则禁归葬，变姓氏；三则奖通婚。此三者，其意皆在于使鲜卑民族摒弃旧俗，整体汉化也。粗略观其效率，北魏六镇最初鲜卑高门子弟，皆在行间，贵族即是军人，当兵即是出身，迁及洛阳，政治情势大变，文治基础尚未稳固，而武臣出路却已断塞。故改革后期有六镇之乱，而后又有朱荣之变，再后有孝武西奔，北魏分为东西魏之事。若如此观之，则孝文帝之汉化改革可谓北魏由盛转衰之由也。
孝文帝之汉化改革，虽有弊端，但不至于此也。凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！
然北魏洛阳政府之覆灭，只是拓跋氏一家统治权之解体，对于当时北方文治势力之进展，依然无可阻碍。如北齐、西魏、北周之政权，皆有承袭洛阳政府之遗传，苏绰之六条诏书，悬为当时行政官吏的新经典。从此漫漫长夜，开始有一线曙光在北方透露，到隋、唐更见朝旭耀天。
本次读书活动圆满结束，热切期待下一次活动的到来。（文/杨宣）
