2017年10月29日，婚丧民俗组于晚7点到9点在01110教室举办了本学期第三次活动，由杨学勇老师带领大家继续研读吴浩军的《河西镇墓文丛考（一）-敦煌墓葬文献研究系列之五》。
首先，赵志鹤同学就上节课遗留的“令母制子、令母守子”的问题进行了解答。五行相生相克之理是：“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。”我生者为子孙，生我者为父母。我们进一步确定了“令母制子、令母守子”是源于五行相生相克说。
接着，出土在酒泉市的西沟村魏晋墓镇墓器吸引了我们的注意，无论是器形还是器文，它都与中原地区的几乎完全相同，而与敦煌地区其他出土材料有明显差异，这一现象反映了古时不同地区的文化交流。文化交流不仅是浮于表面，这些文化的交流而是已经真切的融入了人们的生活，在人们生活方方面面有巨大体现。在古时的山西，粟特人的到来也给我们的文明产生了巨大的影响。“三命”说也吸引了我们的目光，原来古人已经对我们今天的关于命运的疑惑有所思考解答。古人之言，总颇有道理。其经历几千年传承而不灭，必有其精髓在其中。
在“重复”和“复重”问题讨论上，不同学者有不同的看法。要研究这个问题，我们要看完整的原始史料,切忌不能断章取义，要结合上下文。借此机会，老师也为我们讲解了如何去做一个学术综述，这对我们写论文有极大的帮助。
不知不觉，今天的活动结束了。尽管活动结束，但老师所说“学思并存”却需要我们在读书漫漫长路中上下求索。
