春秋读书会历史地图组举办2018年下半年第二次活动

2018年10月28日beat365中文官方网站春秋读书会历史地图组在鲁靖康老师的带领下在一号楼402教室举行了本学年下学期的第二次活动。鉴于上周的课程，鲁老师先是带领大家进行了基本复习然后开始了本节课的新内容。在开展本次活动之前了，鲁老师就在群里给大家发了本节课要临摹的地图，然后提出了几点画地图的要求，最后指点大家进行描绘。画地图不比其他，须得仔细小心耐心，整个教室里除了小声询问步骤的声音之外就没有多余的声音，鲁老师在讲清楚要求之后就下来指导不会的同学。一恍然，时间过得非常快，很快，三个小时即将过去，但大家没有一点不耐焦躁的神情，依旧神采奕奕的盯着电脑屏幕，聚精会神的听着鲁老师的讲解，然后埋头开始练习。虽然这只是本组活动开展的第二次，但参与人员却远远多于第一次，整个教室满满当当，每位同学都是奔着努力学好，做好的目地而来。而鲁老师常常教导我们，无论是一个人，还是一教室的人，我们都要学好每一节课，他也会一直做下去。这不禁为我们这些将来为人师表的老师们上了一堂课。也使我们更加尊敬鲁老师，更加努力的上好每一堂课！让我们一起期待下次的活动吧。 （文/沈嘉芬）

春秋读书会唐代社会史组举办2018年下半年第三次活动

2018年10月28日下午3点5点，春秋读书会唐代社会组在霍斌老师的带领下于01102教室开展了2018年后半年第三次读书活动。本次阅读的篇目是《太平广记卷第二百八十七》《太平广记卷二百八十八》、《太平广记卷二百八十九》的部分内容，以及《太平广记卷二百九十》的简述。

在《功德山》一文中。主要讲了黄巢的起义军经常做一些祸乱生民的事，后来被王铎杀害。从中可以看出起义军的成分，有僧人。他们的结局有两种猜想，一种是因为祸乱被处死，另一种可能：他们是被冤枉的。孤证不立，所以要找寻第三方资料，以确定事物发展方向。在读到“中书令王铎镇滑台”的时候，王铎在历史上是有原型的。唐朝宰相，平定黄巢之乱。中书令被称为令公，始见于南北朝时期。《魏书·高允传》载：“于是拜允为中书令……高宗重允，常不名之，恒呼为令公”。在《旧唐书·郭子仪传》中，名臣郭子仪也因担任过中书令而被尊称为令公。这便是令公一词的由来。不过，这里有个奇怪的现象。按照《宋史·杨业传》的记载，杨业一生担任过的职务有指挥使、节度使、大将军、刺史等职，即便在他死后，被追赠的职位也只是太尉，但没有中书令的记载。唐朝的皇帝迷信佛法， 唐宪宗晚年让人从凤翔的法门寺迎接佛骨，韩愈反对，上了一篇《论佛骨表》被贬。

在《青城山道士》一文中，青城山是道教名山，白娘子也出生于四川成都的青城山，在青城山和峨眉山修炼得到成仙。峨眉山是佛教名山，是普贤菩萨的道场，那么白娘子是属于佛教还是道教呢。“伪蜀”指五代十国时期在四川的割据政权，前期由王建所建的政权称“前蜀”孟知祥所建的称为“后蜀”传两代而立。后蜀的第二位君王是孟昶即蜀后主。从少主可知这指代的是后蜀。“已出笮桥门去”笮桥是现在所知最早索桥，它建于秦李冰任蜀守之前（公元前二五一年）是当时按北斗七星形状建成的七座桥中的一座。宋代，陆游有诗《梅归马上戏作》:“平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。”

《蔡诞》、《须曼卿》、《马太守》出自《抱朴子》。抱朴子，道教典籍，作者为晋代的葛洪。抱朴是道教术语，源于《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”。在《须曼卿》中“及到天上，金牀玉几”描写仙人居住的地方一般都是由金、玉、仙女组成。“天帝前拜谒失仪”天帝不只有一个，实际上有五个，称为五方天帝，包括东方青帝太昊（伏羲）、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、圣和人间、幽冥之事。天帝的说法在夏商的无史书记载之前，而玉帝在其后，比如《西游记》中的记载是唐朝，还有，玉帝在位期间统领的天神很多和《封神榜》有关。在《邺城人》吧“北齐后主武平中”北齐后主指高纬，在《资治通鉴》《北齐书》中都有记载。公元576年，北周攻打平阳城时，高纬正在和冯小怜围猎。晋州告急，使者来报等了一天才见到高纬的面，高纬准备回城援救，可是冯小怜意犹未尽还要在打猎一次，高纬便顺了冯小怜的意愿，延误增援的时机、导致晋州沦陷。几日后高纬赶往晋州收复失地，当时北周留守兵力较少，高纬命令士兵挖地道向城里反攻，待到城墙倒下数米宽，将士们准备冲锋的时候，高纬却下令暂停，要召冯小怜一起观看。在高纬看来这是一场稳赢的仗，将功劳算在冯小怜头上，便可名正言顺的封冯小怜为后。可是冯小怜正在梳妆打扮，迟迟不来，给了北周军队用木栅堵住城墙缺口的时间，北齐军队前功尽弃、无从攻入、士气大减。但是有可能是讹传，历史总是由胜利者书写的。在《李恒》这篇中，解释了妖魔鬼怪骗人的手法。用白矾做墨，事先画好图画晒干，纸上就会不留痕迹。如果将这样的画作放到水里，这纸上的画就会重新显现出来。”在《惠范》中，“神武斩之”神武指的是唐玄宗，神武是尊号全称为开元圣文神武皇帝。在《岭南淫祀》中，淫祀指的是非国家承认的祭祀。在福建、广州、台湾比较流行。在《明思远》一篇中，知道道家有法宝躲避老虎，“华山”在今陕西省唐代时有老虎，说明中国北方在后来渐渐变冷。

此次活动最大的启发是，要敢于质疑，尽信书不如无书，要大胆想象，小心论证 。收获很大，期待下一次活动。（文/郑雅婷）

春秋读书会西方经典文献导读组举办第二次读书活动

2018年10月27日，beat365中文官方网站春秋读书会西方文献经典导读组在徐继承老师的带领下开展了2018年上半年第2次读书活动。

本次老师带我们读了《文明的冲突与世界秩序的重建》多文明的全球政治一章，本章的主要内容讲了:伊斯兰教和基督教之间暴力冲突的程度在历史上受到了人口增减，经济发展，技术变化和宗教义务强度的影响。一些类似的因素结合在一起，加剧了20世纪末伊斯兰教和西方之间的冲突。这两方冲突不断的原因也恰恰在于权力和文化的根本问题。究竟是谁统治谁？谁是统治者？两者在大量实质性问题上的立场分歧和冲突，进一步激化了他们的关系。这两个群体的成员都广泛地认识到这一历史性对抗正在日益加剧。

在读书会上老师首先提到移民国之所以为移民国，是因为其人数中有10%为其他国籍人员。19世纪的欧洲人口水平移动，大量迁入。文化发生剧烈碰撞，二战时期德国，土耳其人大量向德国团聚移民，导致人口结构变化。直至今日德国仍属于一个移民国家。价值体系认同感不断发生碰撞，西方的普世主义，自由民主。在东方遭到层层质疑，文化冲突尽显。比如说1999年南斯拉夫的科索沃危机。不同价值观必然不同。但亨廷顿对于伊斯兰文明的判断不乏充满个人观点证据不足。

读书会的最后，老师说思维定式只能限制人的想象力。要打破定式。不要被现有的思维和现有的模式所束缚。敢于质疑，才能够有所得，有所获。（文/尹菊）

春秋读书会东亚组举办2018年下半年第一次读书活动

2018年10月27日下午3点，beat365中文官方网站春秋读书会东亚组在郭小鹏老师的带领下于01201教室开展2018下半年第一次读书活动。

本次活动，有许多新面孔出现，郭小鹏老师表示了欢迎。接下来，老师开始向同学们介绍东亚组的由来，并询问大家对东亚史的看法。刘烨泽同学首先发言,他认为近代的日本，其崛起过程是先主动接受西方列强的各种条约，然后努力借鉴学习西方的政治、军事、文化，增强国力，进而主动废除各种强加在日本身上的不平等条约，实现了一种止损。而中国，则是被炮火一次次轰开大门，被迫一步步学习西方的武器、制度、文化思想，最终实现国家独立，进而实现国家富强。接着数位同学对其观点展开评论。郭老师则是总结该观点为日本先经济后政治的近代化道路与中国有很大的不同。紧接着，郭老师阐述了自己对于东亚史的理解。东亚史，在西方入侵之前，是以农耕文明与游牧文明的交锋为主旋律。中国，处于核心地位；在西方入侵之后，则是东方文明与西方文明、农耕文明与工业文明的冲突为主旋律。此时的日本，成为了东亚的重要力量，甚至取代了中国的核心地位。

之后，老师开始对本学期同学们要阅读的《20世纪日本历史学》进行介绍。《20世纪日本历史学》是日本进步学者永原庆二的作品。老师带领大家了解了本书的前言、附录、专有名词索引。根据其前言，我们知晓了永原先生执笔本书的缘由和观点，永原先生所在的时代，日本教科书问题等对历史的歪曲现象不断出现，永原先生希望站在追溯历史学，历史教育史的立场上进行根本性地思考、批判教科书问题并探寻历史学与国家、政治、经济、社会状态之间的关系问题。附录，则给我们展现了一时间为轴的日本近现代史学史的重大事件以及重要著作。专有名词索引，我们可以看到本书的人物、论著、事件所在的书页，极大方便了阅读。自此，本次活动顺利结束。（文/蔡义）

春秋读书会佛教寺观组举办2018年下半年第二、三次读书活动

2018年10月28日18:00，beat365中文官方网站春秋读书会佛教寺观组在杨学勇老师的带领下于01305教室开展了2018年下半年第二、三次读书活动。

本次活动我们紧接上周内容，开始学习《金枝》的正文部分。作者弗雷泽通过列举大量民间传说、神话、现存的祭祀仪式等资料，加之对其合理的推测，最终将之结论用优美的文字呈现给我们。

对于金枝这种习俗的源头，弗雷泽列举了两个故事，这两个故事内容互有补充，但又彼此独立，我们猜测可能是因为在流传的时候部分内容有所缺失所致。面对我们提出的为什么同一个仪式会有不同的解释，杨老师表示，这其实是一种正常的现象。他通过列举紫姑神传说故事演变告诉我们，神话故事在历史的发展中不断发展，内容不断丰富，人物形象也不断丰满。我们可以通过对比不同的故事细节，具体情况具体分析，从而推测出其源头。凡是对某一神祈的崇拜，它的身上必然具有某种吸引人的特质，而这种特质往往会随着历史发展逐渐泛化。对于森林之王不断变化而狄安娜却始终不改的奇特现象，我们猜测这可能是母系氏族向对偶婚过渡的遗存，并认为这其实也类似于动物世界种群领袖成王败寇的生存法则。

在此次活动中，《金枝》中对交感巫术的描述引起同学们极大的兴趣，大家纷纷联系生活，发掘身边影视作品、小说、历史文献中的交感巫术。希望下一次有更多的同学加入我们。

（文/王晓斐）

春秋读书会国史大纲组第三次活动通讯稿

2018年10月27日上午9:30，beat365中文官方网站春秋读书会国史大纲组在张焕君老师的带领下，在01402教室展开了2018下半年第三次读书活动。

此次活动首先先由几位学长学姐对上次读书会活动的遗留问题进行讲述并表达自己的看法，从中我知道了对于一些有疑问的东西，我们要积极考证，对于作者没有详细解释的东西，我们可以多方考证，从正史出发，辅之以野史补充，还可以借鉴一些读者的书评，参考他们对书的观点，帮助自己形成全面立体的看法。但由于自己的知识储备不足，对于学长学姐的发言只能明白很少一部分。

再来，在张焕君老师点评完学长学姐的发言后，带领我们阅读了国史大纲第一章第二节中原华夏的文化发祥的阅读，并留下了一些问题，第一：何为发祥？与发源有什么关系；第二：为什么尧典中记载的九官与秦汉的九卿相比意义深远？为什么说两千年之后的秦汉的管制是一种倒退？第三：陶寺遗址中有哪些史料可以反映尧舜部落之间的关系，他们是否真的是一种和平共处的关系？第四：禹（夏后氏）和华夏之间的关系，为什么中国自古以来被称为华夏？

对于第一个问题，《后汉书·班固传》中说发祥流庆，对越天地者，舄奕乎千載。发祥是兴起，发生的意思，适用于人文方面。张衡《南都赋》中说：滍、澧、濼、浕，发源巖穴。发源是起源，开端的意思，适用于某一事物或河流起源产生的地方。对于第二个问题，我认为：尧舜时期的九官是为国家整体服务的，与我国现在的政治体制有一定的相似之处，再结合钱穆先生所经历的时代，可以得出较之秦，汉九卿，意义深长远矣。秦，汉已进入封建社会，九卿在一定意义上是为皇帝服务的机构，而尧舜是禅让制，所以钱穆先生才会说九卿制度是倒退。（文/李艺瑄）

春秋读书会冷战组举办2018年下半年第三次读书活动

2018年10月28日19:00，beat365中文官方网站春秋读书会冷战组在刘长新老师的带领下于01204教室开展了2018年下半年第三次读书活动。

这次活动讲了《剑桥美国对外关系史》第三卷第五章“20年代：安全方面”的第一部分内容――裁军。一战结束，继凡尔赛和平条约在1919年的签署，世界处在一个比较稳定的时期，但书中提到“1919――1920年的世界也的确显得很不稳定，几乎与大战前夜的形势没有多大差别。”这其中的原因不仅因为美国没有加入国联，还有德国对和平惩罚方面的谴责、意大利对所得的不满、中国因山东问题而大加不满。此时的苏联暴发革命，周边环境动荡不安，共产国际的成立又编织出了一个在全球范围内向和平挑战的景象。在这样一个世界中，很少有人对世界的发展抱有乐观看法。

为了世界能够稳定，裁军在这时候成为一件大事。不仅仅德国作为战败国需要对军队及武器装备进行裁剪，其他国家也成为裁军的重要对象。美国是裁军的主要提倡者，它希望军控行动并不止于德国，战胜国或战败国都将跟着做。但威尔逊在1919年却签署了一份海军扩建方案，这显然与他所宣称的裁军原则大相径庭，原因是将美国变为军事强国以强迫他们接受裁军方案。这无疑会造成军备竞赛而且危害和平。

应运而生的便是对于和平的呼声，主张将各国资源用于和平途径。并且出现了“和平主义者”，他们呼吁包括美国在内的军事大国削减武器。随着军备限制呼声的高涨，一些国家如英国、日本出现了变化。一方面出于经济的权衡，军备建设需要大量的资金；另一方面也有政治上的考虑，无需与美国敌对。

1921――1922召开了华盛顿会议，解决了废除英日同盟的问题，并达成了一项多边的海军裁剪方案。总之，战后各国对和平是渴望的，这也意味着出现了一种清晰而为大家共享的观念出现了：世界变了，历史已经进入了一个新的时代，它更多的特色是和平而不是战争。

（文/程正婷）

春秋读书会明史组举办2018年下半年第三次读书活动

2018年10月27日9：00，beat365中文官方网站春秋读书会明史组在张祥明老师的带领下于01201教室开展了2018年下半年第三次读书活动。

这次活动的主要内容是讲读《治世余闻》，明朝陈洪谟撰。这本笔记小说中记载了很多轶闻趣事，读来也无枯燥晦涩之感，且为明人所撰，早于《明史》，本朝人述本朝事，故而史料可信度较高，是研究明朝的宝贵资料。

本节课对翰林院有了新认知，明朝翰林院地位高贵，主管修史、起草文书之事，无薄书之扰，可牟利少。一般地，清华之官就是指翰林院官员和六科官员。老师讲到可查找《明会典》和《明史.职官志》去深入了解，学会利用多种史料，互为参考，补缺校对，以知其根本。另有关明朝宦官一事，老师讲到，既有怀恩正直忠良之属，亦有王振奸险恶毒之徒，各有特点，可参考《明史.宦官传》、《明通鉴》等书，不矢为一论文题目——明朝宦官各有什么特点，既可深入考查，以获新知，又可免员工读书报告之滥杂。我们还读到：弘治年间官员为面见皇帝，时刻准备，战战兢兢，如履薄冰，却反而笑料百出。但欢笑之余，也不禁让人感叹：正是伴君如伴虎啊！

师生交流活跃，收获知识颇多，每一节课都很充实。如老师所说，从历史中可学到专业知识，亦可了解到为人处世之道；多读书，多好书，百利而无一害矣！期待下一次的读书活动。（文/秦可心）